Quisiéramos profundizar un poco más sobre los adventistas del séptimo día, un culto de corte Cristiano, para que las personas tengan el discernimiento necesario, ya que está creciendo mucho, y con sus falsas doctrinas y fijación de fechas del retorno de nuestro Redentor, están confundiendo a mucha gente.
¿Quién es Elena de White?
Ellen Gould Harmon nació en una pequeña granja cerca del pueblo de Gorham, Maine, el 26 de noviembre de 1827. Sólo unos pocos años después de su nacimiento, sus padres Robert y Eunice Harmon abandonaron la agricultura para trasladarse a la cercana ciudad de Portland, donde su padre se convirtió en un fabricante de sombreros. Cuando Ellen tenía nueve años, fue desfigurada cuando un compañero la golpeó maliciosamente en la cabeza con una roca. El golpe la puso en un estado de coma que duró varias semanas y la obligó a perder un largo período escolar. (Nota importante: este patrón ya lo hemos detectado en varias personas en experiencias cercanas a la muerte, que son un momento muy propicio para iniciar su proceso de control mental, esto ha sucedido con nuevaeristas como puedes leer aquí, y con personas que se dicen Cristianos pero contradicen con sus doctrinas a la Biblia, como puedes leer aquí ).
Cuando Ellen tenía doce años, ella y su familia asistían a una reunión del campamento metodista en Buxton, Maine, y allí tuvo una “experiencia religiosa” en la que profesaba fe en Jesucristo. Entre 1840 y 1842 ella y su familia asistieron a reuniones adventistas y se convirtieron en devotos de William Miller. Miller se había dedicado al estudio de la profecía bíblica y estaba convencido de que Cristo regresaría el 22 de octubre de 1844. Cuando Cristo no regresó, se le conocería como “la gran decepción” y la mayoría de la gente abandonó el adventismo. Pero en la confusión resultante, Ellen afirmó haber recibido visiones que pronto fueron aceptadas como revelación dada por Dios. El pequeño movimiento adventista fue dividido por muchas divisiones y muchas luchas internas, pero se creía que Ellen tenía un don que podía reunir y guiar al movimiento. Sus sueños y visiones continuaron, y ella rápidamente se convirtió en un líder entre ellos.
En 1846, Ellen se casó con un joven predicador adventista llamado James White y juntos viajaron extensamente, difundiendo la fe adventista en Nueva Inglaterra. Doce meses más tarde , Ellen dio a luz a un hijo, uno de cuatro niños que ella tendría, pero pronto dejó al niño con unos amigos de modo que ella pudiera continuar los viajes, la predicación, y la escritura.
En 1855 los White se trasladaron a Battle Creek, Michigan, y ese lugar se convirtió en el centro del adventismo. Cinco años más tarde, los representantes de cada congregación adventista se reunieron allí y decidieron que de ahora en adelante serían conocidos como “Adventistas del Séptimo Día”. Poco después se organizaron formalmente como una denominación.
Durante todo este tiempo, Ellen siguió recibiendo sueños proféticos y visiones -unos 2.000 durante su vida- y por medio de ellos guió y formó la iglesia. Durante su vida, sus Testimonios para la Iglesia se expandieron de dieciséis páginas, a nueve volúmenes completos. En 1863 recibió una visión sobre la salud humana y sus seguidores pronto adoptaron sus regulaciones de la salud como parte de su práctica, rechazando la carne, el café y la medicación en favor de remedios naturales.
El movimiento adventista continuó expandiéndose en toda América. Viajaban constantemente, dirigiéndose a grandes congregaciones y reuniones. Después de que James murió en 1881, Ellen viajó aún más, pasando dos años en Inglaterra y casi nueve años en Australia. Pasó la mayor parte de los últimos quince años de su vida en Elmshaven, California, y fue consumida en gran parte con la escritura y la organización de la denominación creciente. Murió el 16 de julio de 1915, a la edad de 87 años. Durante su vida había predicado innumerables veces y había escrito unos 5.000 artículos y 40 libros. Cuando murió, el adventismo del séptimo día tenía una membresía mundial de casi 140.000.
Falsas enseñanzas
En muchos aspectos, Elena G. de White parecía sostenerse a la histórica fe cristiana. Ella creyó en el inminente retorno de Cristo, ella se aferró a la inspiración y autoridad de la Biblia, y ella enseñó que somos salvos por la justicia de Cristo y no por la nuestra. Pero en medio de esa verdad estaban muchas falsas enseñanzas peligrosas. Nos concentraremos en sólo dos:
1.- La enseñanza falsa más obvia fue la que dio a los adventistas del séptimo día su nombre: la opinión de que el día de adoración apropiado es sábado y no domingo. Poco después de casarse, James y Ellen estudiaron un tratado escrito por Joseph Bates titulado “Sabbath del séptimo día” y se convencieron de que debían guardar el sábado. Seis meses después, Ellen tuvo una visión en la que vio la ley de Dios con un halo de luz que rodeaba el cuarto mandamiento. Ella y su esposo tomaron esto como una prueba de que su nueva comprensión era correcta. Elevaron esto a una doctrina de primera importancia. De esa creencia los adventistas han incluso escalado el significado a decir que la marca de la bestia es la adoración en domingo en lugar del sábado.
2.- De mucho más preocupación estaba la visión aberrante de White sobre la muerte, el infierno y el castigo eterno. Los adventistas adoptaron varios principios clave, incluyendo uno declarando que Dios no atormenta eternamente a los pecadores, sino que los muertos entran en un sueño del alma hasta la segunda venida y el juicio final. En ese tiempo, el castigo para los pecadores será que dejen de existir.
White sostuvo que un Dios de ira eterna debe ser incompatible con un Dios de amor y bondad. En “El conflicto de los siglos”, escribió:
¡Qué repugnante a cada emoción de amor y misericordia, e incluso a nuestro sentido de justicia, es la doctrina de que los impíos muertos son atormentados con fuego y azufre en un infierno eternamente ardiente; que por los pecados de una vida breve y terrenal ellos sufrirán torturas mientras Dios viva.
Ella también creía que Dios simplemente aniquilaría las almas de aquellos que no los siguieran.
Pero vi que Dios no los encerraría en el infierno para soportar miserias sin fin, ni los llevará al cielo; porque traerlos a la compañía de los puros y santos los haría sumamente miserables. Pero Él los destruirá por completo y hará que sean como si no hubieran sido; Entonces su justicia será satisfecha. Él formó al hombre del polvo de la tierra, y el desobediente y profano será consumido por el fuego y volverá al polvo de nuevo.
Seguidores y adherentes modernos
El adventismo casi llegó a su fin en los días siguientes a la gran decepción. Pero Ellen G. White dio al movimiento una nueva vida y una nueva voz. A través de la predicación constante, la enseñanza y el evangelismo, ella y sus seguidores habían crecido el movimiento a casi 140.000 hacia el momento de su muerte en 1915. Hoy hay un estimado de 18 millones de adventistas del séptimo día en el mundo. Sus creencias individuales varían tan ampliamente que algunos cristianos las consideran un culto, mientras que otros no.
El adventismo del séptimo día ha seguido evolucionando. Siguen considerando a Elena G. White como una mujer con un don de profecía único y dado por Dios, por lo cual le dan importancia profética a sus escritos. Ellos continúan sosteniendo el sabbath y su énfasis las recomendaciones dietéticas. Siguen negando tanto la inmortalidad del alma como la realidad del infierno de un tormento eterno y consciente. Los sucesores de Elena G. White también han desarrollado una la doctrina distintiva y preocupante. Hay demasiados problemas dentro del adventismo del séptimo día para recomendarlo como una iglesia segura.
Lo que dice la Biblia
La Biblia contradice gran parte de lo que Elena G. White enseñó, y lo que su iglesia enseña hoy.
En el asunto del sábado, el Nuevo Testamento muestra claramente a los Cristianos que adoraban juntos el domingo y no el sábado. No sólo eso, sino que Romanos 14 enseña que cada persona debe estar convencida en su propia mente del día que observa como el día del Señor; Si el sábado es obligatorio para todos los cristianos de hoy, este pasaje carecería de sentido.
En contraste con la enseñanza de White sobre el destino eterno de aquellos que no conocen al Señor, la Biblia enseña que el infierno es real, que es eterno y que en el infierno la ira de Dios es derramada en un castigo consciente y eterno. Juan el Bautista habló de Jesús, diciendo: “Su vara está en su mano, y él limpia su era y recoge su trigo en el granero, pero la paja arde con fuego inextinguible” (Mateo 3:12). Jesús mismo habló del infierno diciendo: “Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado” (Marcos 9:43, Mateo 25:46 ). Y en las epístolas, Pablo advirtió: “Ellos sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (2 Tesalonicenses 1: 9). Sólo al retorcer deliberadamente las Escrituras puede alguien negar la terrible realidad de que el infierno es real y que aquellos que no conocen al Señor estarán allí para enfrentar su ira para siempre.
¿Qué enseñan los adventistas del séptimo día?
- Jesús regresará para establecer un reino milenial. Ellos son premilenialistas.
- Niegan la inmortalidad del alma.
- Niegan la eternidad del infierno.
- Niegan cualquier uso de alcohol en las bebidas o el consumo de tabaco.
- Nuestros pecados serán finalmente puestos en Satanás.
- Jesús es el Arcángel Miguel.
- La adoración tiene que hacerse en sábado.
- El 22 de Octubre de 1844 Jesús entró en la segunda y última fase de su obra expiatoria.
- El juicio investigativo: el destino de todas las personas será decidido con base en este evento en el futuro.
- La muerte no existe más: es el alma dormida.
- Los malvados son aniquilados.
- Elena G. White, la “fundadora” del adventismo del séptimo día, fue mensajera de Dios con el don del espíritu de profecía, y la forma como la exaltan es idolatría.
- Adorar en domingo es la marca de la bestia.
- Existe un santuario en el cielo donde Jesús lleva a cabo su trabajo mediador.
En conclusión, aunque muchas personas sinceras puedan haberse visto atraídas por este culto, tenemos que considerar que cualquier profeta que contradiga la Palabra de Dios, no puede ser confiable, y que el caso de Elena G. White reúne los suficientes elementos como para identificarla como una secta o culto con errores doctrinales graves.
